أكذوبة محرقة الهولوكوست

الهولوكوست ... حقيقةُ المحرقه ،،، ومحرقةُ الحقيقه |~


--------------------------------------------------------------------------------

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته











أسعد الله أوقاتكم بكل الخير والمحبة اجمعين ، وتحيةً طيبةً وعطرةً لكم ، وبعد :

موضوعنا اليوم موضوعٌ حساسٌ وخطير ، نظراً لأنه يتحدث عن الذريعة الأساسية للشعب اليهودي في إحتلال فلسطين وحقه في وطنٍ قوميٍ له بعد ما عاناه من صنوف التنكيل والتشريد والعذاب ، وقد حوكم الكثيرون وقتل الكثيرون أيضاً لمجرد إنكارهم لهذه الذريعة أو إن كانوا يمتلكون أي دليلٍ من أي نوع على كذب هذه الذريعة التي لمعها الإعلام ونشرها في كل أنحاء المعمورة حتى أصبحت حقيقةً مسلماً بها لدى معظم شعوب الأرض ، بل وأن إنكارها أضحى كالكفر لدى البعض أو أكثر ...


حديثنا اليوم سيكون عن



الهولوكوست


Holocaust


أو المحرقة النازية لليهود




الهولوكوست كلمةٌ أستخدمت للتعبير عن العمليات التي قام بها النازيون وحلفائهم إبان الحرب العالمية الثانية للتصفية العرقية لليهود في أوروبا بهدف التخلص منهم ، وهي كلمةٌ مشتقة من كلمةٍ يونانيةٍ لفظها بالعربية هولوكوستون وتعني تقديم القرابين للآلهه عن طريق الحرق الكامل ، وقد أُستخدم هذا الوصف أيضاً للتعبير عن الكوارث الطبيعية في القرن التاسع عشر ...

حين إستلم هتلر وحزب النازيين زمام الأمور في ألمانيا ، كانت لدى الرجل رؤيةٌ عنصريةٌ تتمثل في تفوق العرق الآري أو الجرماني عن بقية الأعراق ، فهو العرق الوحيد الذي يستحق الحياة والذي يتوجب عليه بطبيعة الحال قيادة بقية الأعراق نظراً لتفوقه وامتيازه ، وجيرٌ بالذكر ان هذه النظرة الهتلرية لم تكن تشمل اليهود فقط وإنما شملت كافة الأعراق الأخرى على حدٍ سواء ، وحتى أن العرب كانوا في المركز الأخير لدى هتلر في سلم ترتيب الأعراق ، بل وأن هذه النظرة كانت تشمل أيضاً المعاقين والمسنين من العرق الآري المتفوق نفسه لدى هتلر وذلك لأنهم كانوا في نظره مجرد حيواناتٍ لا فائدة منها ، تاكل ولا تنتج !!! وكذلك شملت النظرة كلاً من الشاذين جنسياً والشيوعين والرأسماليين وكل معارضٍ للنازية حتى ولو كان من العرق الآري كذلك ..!!

إذن مما سبق نتبين بوضوحٍ كيف أن النظرة الهتلرية كانت تشمل الأعراق كافة وليس اليهود فحسب ، ولقد كانت الخسائر فادحةً لدى كل الاطراف ، فقد خسرت كلٌ من قوات الحلفاء بمختلف البلدان التي انضمت اليها والمانيا نفسها الملايين ، بل وان الجيش الأحمر أو الجيش السوفياتي خسر أكثر من عشرين مليون شخص ، ولكننا لا نسمع إطلاقاً أن الروس يتباكون على أي هولوكوستٍ في حقهم ، في حين يحظى الهولوكوست اليهودي بكل هذه الأهمية والإهتمام برغم أن عدد قتلاهم بحسب إدعاءهم يتراوح ما بين 5-7 ملايين يهودي ، برغم أنه رقمٌ كاذبٌ وسنقوم ببيان مدى الكذب فيه تباعا ..


ماذا أراد هتلر ، وماذا أراد اليهود ؟!


جميعنا نعلم ان اليهود خططوا لمستقبلهم منذ وقتٍ طويلٍ جداً وتحديداً في مؤتمر بال بسويسرا عام 1897 ، وقد حددوا أهدافهم بالحصول على فلسطين كوطنٍ قوميٍ لهم ومن ثم توسيع رقعة دولتهم من الفرات إلى النيل ( إسرائيل الكبرى ) ومن ثم حكم العالم ككل ، وإن كل ما جرى لاحقاً من احداثٍ بعد هذا التاريخ كان ضمن خططهم لتنفيذ مآربهم التي كانت جدّ ناجحة من باب الأمانة حتى يومنا هذا ...

وكان ان صعد هتلر إلى سدة الحكم في ألمانيا بحركةٍ لم يتوقعها الصهاينه ، ولكنهم إستغلوا المستجدات وحوروها لتهدف مآربهم الشخصيه ، وكان ذلك ضمن عملية خداعٍ للرأي العالمي بأسره ، بل وأعتبرها شخصياً أكبر عمليةٍ من هذا النوع في التاريخ على الإطلاق .!!

كان هدف هتلر كما ذكرنا هو التخلص من الأعراق الدنيا كما ذكرنا مسبقاً ، لذا وبعد تسلم النازيين للحكم بوقتٍ قصير عُقد مؤتمرٌ داخلي للحزب النازي في منطقة وانسي حضره كلٌ من أدولف هتلر و ادولف إيخمان والذي أُتهم بانه المشرف على عمليات الهولوكوست ، والذي حوكم لاحقاً في محكمةٍ إسرائيلية ٍ وحُكم عليه بالإعدام ونُفذ الحكم في سجن الرمله في عام 1962 ، وحضره أيضاً هنريك هيلمر والذي كان من أقوى رجالات أدولف هتلر على الإطلاق ..

وقد خلصُ الإجتماع المذكور إلى وثيقة الحل النهائي بخصوص اليهود في ألمانيا وأوروبا ككل ، وقد نص الحل النهائي على تشجيع الهجرة اليهودية من ألمانيا وأوروبا وإقامةٍ وطنٍ يجمعهم في مدغشقر ، وقد تم إستبدال خيار التشجيع بالإستبعاد القسري لاحقاً ، ولا تذكر الوثيقة الهولوكوست او تنفيذ أية عمليات إبادةٍ أو قتلٍ جماعي لليهود بأي شكلٍ من الأشكال رغم أنه من المفترض أن يكون هذا الإجتماع وهذه الوثيقة تحديداً هي التي وضعت أسس الهولوكوست المزعوم ، ويتوضح لنا كذلك أن هدف هتلر كان التخلص من اليهود عن طريق ترحيلهم لا حرقهم وإبادتهم ، وإلا لما كان اتعب نفسه على الإطلاق بفكرة الوطن القومي لليهود في مدغشقر ، فمن غير المعقول أن أفكر في قتلك وحرقك وأن أفكر في نفس الوقت بمكان يآويك لتسكن فيه !!!

وكما هو حال وثيقة الحل النهائي في وانسي ، فلم يتم العثور على أي وثيقةٍ أو ورقةٍ نازيةٍ رسميةٍ تتحدث عن الهولوكوست بأي شكلٍ من الأشكال برغم أن الإدعاء العالمي أو اليهودي الكاذب يقول بأن عملية الهولوكوست هي أكثر عمليات الإبادة تنظيماً في التاريخ البشري بأسره ، وكيف يكون هنالك أي تنظيمٍ على الإطلاق من غير وثيقةٍ واحدةٍ تفعل ذلك في ظل غياب الحاسوب والإنترنت وما شابه ذلك من الوسائل الأخرى والتي ما كانت متواجدةً في ذلك الزمان بعد .!!

هذه تعد اول نقطةٍ من النقاط التي تنسف إدعاء الهولوكوست من أساسه ، ولكن لا زال هنالك الكثير والكثيرُ من النقاط الأخرى كذلك ...


كيف كانت تتم عمليات الإباده ؟!



انشأ النازييون عدداً من معسكرات السجن لتحوي معارضيهم وأعدائهم وغير المرغوب بهم بالنسبة إليهم ، ولكن الإدعاء الكاذب يقول بأن هذه المستعمرات كانت لحشد اليهود في داخلها بهدف إبادتهم لاحقاً ، وكانت تجمع أعداداً كبيرةٍ من البشر برغم قلة مساحتها فسميت بمعسكرات التكثيف ، وكانت الوسيلة الأكثلا إستخداماً في إبادة اليهود هي إستخدام غاز الــ Zyclon B او الزيكلون بي ، وهو غازٌ يحتوي مادة السيانيد الحارقة والتي كانت تستخدم كمبيدٍ للحشرات والقضاء على الآفات الزراعيه ، وبعد قتل الضحايا بهذه الطريقة كانت الجثث تساق إلى أفرانٍ كبيرةٍ أعدت بغرض التخلص منها ..

وهذا الإدعاء ينقضُ نفسه بنفسه ، فإستخدام غاز الزيكلون بي بهذه الكميات الضخمة لإبادة كل هذه الجموع من اليهود مكلفةٌ للغاية لألمانيا النازية والتي كانت تخوض الكثير والكثير من الحروب وكانت تقاتل على العديد من جبهات القتال المفتوحة وكان لديها الكثير من الأعداء بطبيعة الحال أيضا ، هذا ناهيك أيضاً عن التضخم الحاصل في الإقتصاد الألماني والمعدلات الخرافية للبطالة والفقر كنتيجةٍ طبيعية لكل تلك الحروب وقتها ، هذا من دون ان نذكر الجموع الأخرى التي أبيدت من الغجر والأفارقة السود والمعاقين والشاذين والمسنين وما شابه ذلك ، وبالإضافة إلى الكلفة العالية لإستحضار غاز الزيكلون فهنالك أيضاً كلفةٌ اخرى مردها الإحتياطات الفنية الضخمة التي كان يجب إتباعها للسيطرة على هذا الغاز وإستخدامه على هذا النطاق الهائل وهو ما كان يستحيل على ألمانيا النازية إحتماله بأي شكلٍ من الأشكال نظراً للظروف التي كانت تعيشها في ذلك الوقت ...

اما الأفران التي وجدت في تلك المعسكرات فهي كانت فعلاً لحرق الجثث وإنما ليست الجثث الناتجة عم عمليات الإبادة بل نتيجة الجوع والأمراض كالتيفوئيد ، حيث إنهارت البنى التحتية للنظام النازي كافةً في سنواته الأخيرة ولم يكن هنالك من طريقةٍ للتخلص من الجثث وتجنب العدوى سوى بهذه الوسيلة البدائية في ذلك الحين ، ويستحيل على ألمانيا النازية وهي في وضعٍ مشابهٍ الإستغناء عن كل هذه الكمية المهولة من الوقود والحطب من اجل حرق جثث اليهود في أفران نظراً لأنها كانت في أمس الحاجة إلى كل تلك الموارد في ظل الظروف التي كانت تعيشها في ذلك الوقت ...



دلائل أخرى في نقض المحرقه


يدعي اليهود والإعلام العالمي والأمريكي المعاصر أن عدد اليهود الذين لاقوا حتفهم جراء المحرقة النازية كان 6 ملايين يهودي ، بينما تشير الإحصائيات الأوروبية في ذلك الوقت إلى أن عدد اليهود في أوروبا بالكامل كان 6 ملايين ونصف المليون يهودي ، وهذا يعني أنه قد تمت إبادة كل يهود أوروبا تقريباً في ذلك الحين ، في حين تثبت الأرقام الصادرة عن دوائر الهجرة الأوروبية في ذلك الوقت بالنسبة إلى الهجرة اليهوديه ما بين عامي 1933 و 1945 بأن هنالك ما يقارب المليون ونصف المليون إلى دولٍ اوروبيةٍ من دول الحلفاء أو دول الحياد والتي لم تحصل فيها عمليات إبادةٍ أو تسليمٌ لليهود إلى النازيين ، وإلى الولايات المتحدة والهند وفلسطين كذلك بحلول عام 1939 أي أن هؤلاء قد هاجروا في الفترة التي سبقت المحرقة أو اعقبتها مباشرةً ، فكيف يهاجر اكثر من مليون ونصف من أوروبا في حين أنه لم يبقى في أوروبا كلها من اليهود بعد الهولوكوست سوى أقل من نصف مليون يهودي !؟!!

وبالإضافة إلى ذلك ، فلقد هاجر من ألمانيا وحدها والتي كانت تضم حوالي 600 ألف يهودي ما يقارب الـ 400 ألف يهودي ، وهاجر من النمسا وجمهورية تشيكوسلوفاكيا والتي لم تكن قد انفصلت حينها ما يقارب الـ 480 ألف يهودي ، وهؤلاء هاجروا ضمن خطة الحل النهائي إلى مدغشقر وإستقر بعضهم فيها وإختار بعضهم اللجوء إلى دولٍ أخرى ، وتشيرالإحصائيات أيضاً إلى هجرة أكثر من مليوني يهودي من اوروبا إلى الإتحاد السوفياتي في ذلك الوقت ، أي أن مجمل من بقي من الستة ملايين والنصف مليون من اليهود في أوروبا لم يتعدى المليوني يهودي فقط في وقت حدوث الهولوكوست ، بينما تستمر الإدعاءات القائلة بأن عدد الضحايا كان 6 ملايين يهودي بكل سخافةٍ وإستهتارٍ بعقول الشعوب والبشر ..


وفي إحصائيةٍ إسرائيليه لعدد اليهود في العالم بأسره بعد إحتلال فلسطين وإعلان الدولة الإسرائيلية إبان النكبة عام 1948 ، وجد أن عددهم يقارب الـ 18 مليونا ، بينما كانت الإحصائية تشير إلى أن عدد اليهود في العالم في عام 1938 قبل هذا التاريخ بعشر سنوات وقبل حدوث المحرقة كان 16 مليون يهودي ، وإن طرحنا عدد الضحايا من اليهود من مجمل عددهم الكامل في ذلك الوقت نجد أنه قد بقي منهم قرابة الـ 10 ملايين يهودي فقط قبل موعد إعلان دولة إسرائيل بعشر سنوات ، وهذا يعني أن الـ 10 ملايين إستطاعت أن تتكاثر وتصبح 18 مليوناً في ظرف عشر سنواتٍ فقط ، وهذه نسبةٌ مستحيلةٌ كونياً ، حيث أننا نتحدثُ عن نسبةِ تكاثرٍ تبلغ الـ 80% سنوياً ، بينما تتراوح نسبة تكاثر اليهود اليوم وهم في أفضل حالات إستقرارهم ما بين 2.4 -4 % فقط لا غير ..

وهناك المزيد ، فلقد أكتشف ان صور الإبادة التي أستخدمت في محاكمة نورنبرغ التي اقامها الحلفاء لادانة النازيين بالهولوكوست كانت عبارةً عن صورٍ من الأرشيف الألماني النازي نفسه لتبين مدى المعاناة التي كان يعانيها الشعب الألماني حينها من التيفوئيد والأمراض جراء الحصار من قبل الحلفاء عليها في مراحلها الاخيره ، وتم إستخدام صورٍ أخرى من الأرشيف النازي تبين القصف العنيف الذي تعرضت له مدينة دريسدن الألمانية في عام 1945 من قبل طيران قوات الحلفاء حيث ألقي أكثر من 9 ألاف طنٍ من المتفجرات على المدينة في هذا القصف وتم تدمير المدينة بشكلٍ شبه كاملٍ تقريباً بحيث تم تدمير أكثر من 24 ألف منزلٍ فيها من أصل 28 الف منزل ، هذا بالإضافة إلى العديد من المسارح والكنائي والبنوك والفنادق ، ولقد وصل عدد ضحايا ذلك القصف من المدنيين ما بين 25 ألفاً إلى 35 الفاً ، أستخدمت صورهم فيما بعد على انهم يهودٌ تعرضوا للإبادة ضمن عمليات الهولوكوست ...






على أن جثث الضحايا لم تتعرض لأي إحتراقٍ كما هو مفروضٌ بمن تعرض لغاز الزيكلون بي حيث أن الجلد يتحلل ويذوب بفعل حمض السيانيد ، بل نلاحظ أن الجثث تعاني الهزال الشديد وهذا إن دل فإنما يدل على أن سبب الوفاة هو مرض التيفوئيد او الكوليرا والذين يسببان الهزال الشديد بسبب الإسهال المزمن والملازم للمريض ، وليس غاز الزيكلون بي والذي يقال بأنه الغاز الذي أُستخدم في عمليات إبادة الهولوكوست ...


من أنكر المحرقه ؟!


هنالك الكثير من الكتاب والباحثين والعلماء الغربيين ممن أنكروا المحرقة وكان مصيرهم التكذيب او السجن أو الطرد والنفي وصولاً إلى الإغتيال في بعض الحالات ، ومنهم


1- المحامي الأمريكي فرانسوا باركر يوكي كان من اوائل من أنكر المحرقة اليهودية ، وكان محامياً ممن وكلوا في إعادة النظر في نتائج محكمة نورنبرغ ، وقد أصدر كتاباً أسماه الحكم المطلق اظهر فيه إمتعاضه من عدم النزاهة في المحاكمه ، وقد طُرد جراء إنتقاداته المستمرة من منصبه وسافر بعدها إلى مصر وقابل الرئيس الراحل جمال عبد الناصر وعمل لفترةٍ في وزراته للإعلام في مصر ائنذاك ..

2- هاري ايلمر بارنيس والذي كان أكاديمياً امريكياً شهيراً في جامعة كولومبيا بنيويورك إتبع نهج سلفه يوكي في التشكيك بالمحرقه ...


3- جيمس مارتن و ويلس كارتو ، وهما مؤرخان أمريكيان انكرا المحرقه ، وصدرت بعد ذلك مذكرة إعتقالٍ من سويسرا بحق كارتو ..

4- بول راسنيير ، وتعد شهادة هذا الرجل من أهم الشهادات في ضحد الهولوكوست على الإطلاق ، وذلك لأنه كان احد المعتقلين في السجون الألمانية المذكورة أثناء الحرب العالمية الثانيه ، ولكنه أنكر المحرقة قطعاً في كتابه دراما اليهود الأوروبيين ...


5- القاضي الأمريكي ستيفن بيتر والذي زار موقع داخاو احد مواقع المحرقة حسب الإدعاء اليهودي ، وقال بعدها بأنه من المستحيل أن يصل عدد الضحايا اليهود إلى مليونٍ واحدٍ حتى !!..


6- المؤرخ الإسرائيلي يهودا باور مدير قسم الهولوكوست في معهد دراسات اليهود في العصر الحديث التابع للجمعية العبرية قال بأن عدد ضحايا اليهود في الحرب العالمية الثانية ككل كنتيجةٍ للإبادة أو للقصف أو المرض أو الجوع أو لتعذيب كان لا يتجاوز المليون والـ 200 ألف يهودي فقط ، وأن الرقم ستة ملايين ما هو إلا كذبةٌ كبيره ...


7- آرثر بوتز استاذ الهندسة الكهربائية وعلوم الحاسب في جامعة نورث ويسترن الأمريكيه في ألينوي نشر كتاباً أسمها بــ إكذوبة القرن العشرين انكر فيه الهولوكوست قطعاً وقال بأن الهولوكوست مجرد كذبةٍ كبيرةٍ إبتدعها اليهود من أجل إنشاء دولةٍ لهم في فلسطين ...

8- المؤرخ البريطاني ديفيد أرفنك نفى الهولوكوست في كتابه حرب هتلر في عام 1976 ، وحكمت عليه محكمةٌ نمساويةٌ لاحقاً بالسجن لمدة 3 سنوات بتهمة إنكار المحرقه ..


9- الصحفي الكندي من أصل بريطاني ريتشارد فيرال قام بنشر كتابٍ بعنوان ( هل حقاً مات ستة ملايين شخص ) قال فيه بأن الهولوكوست كذبةٌ كبيره وبانه من المستحيل أن يكون عدد ضحايا اليهود 6 ملايين بأي شكلٍ من الأشكال ، وتم إستبعاده من كندا عام 1992 بقرارٍ من المحكمة الكندية العليا ...

10 – القاضي الأمريكي وينستمور والذي وقع على وثيقةٍ لوزير الخارجية السوفيتي الأسبق تثبت أن عدد قتلى اليهود في الحرب العالمية الثانية ككل لا يتجاوز الـ 80 ألف يهوديٍ فقط ، وقد رفضت المحكمة إدراج الوثيقة ضمن الأدلة مما حذا بالقاضي وينستمور إلى الإنسحاب من المحكمة ومغادرة ألمانيا مشمئزاً من تصرفات المحققين والقضاة البعيدة عن النزاهة والمصداقية كما صرح هو بنفسه لصحيفة شيكاغو دايلي ...


وهنالك من الادلة الكثير والكثير أيضاً ، ولكن فيما ذكرنا الكفاية وأكثر


وهكذا نرى أن الهولوكوست والتي يحرم على المرء إنكارها بل وتعد جريمةً في عدد كبيرٍ من دول الغرب بالإضافة إلى الولايات المتحدة الأمريكية ما هي إلا كذبة كبيرةٍ يعرف أصحابها أنفسهم ذلك قبل الجميع ، ولكنهم يتمادون في الكذب حتى لينطبق عليهم المثل القائل ( كذب الكذبة ومن ثم صدقها ) حتى يبرروا لأنفسهم إحتلال أرض شعبٍ أخر لا علاقة له من الأساس بأية محرقةٍ كانت سواءٌ أحدثت فعلاً ام لم تحدث ، وليبرروا أفعالهم الوحشية واللانسانية في نظر العالم وكأنها تنفيسٌ عن الهولوكوست الواقع عليهم وإجراءٌ إحترازيٌ لتجنب إبادةٍ من هذا النوع للشعب اليهودي مجدداً ، حتى ولو قاموا بإرتكاب العشرات بل والمئات من الهولوكوست في حق الشعب الفلسطيني و الشعوب العربية و المسلمة في سبيل ذلك ...

62عاماً على مذبحة دير ياسين

المذبحة
قامت عناصر من منظمتي الإرجون وشتيرن الارهابيتان بشن هجوم على قرية دير ياسين قرابة الساعة الثالثة فجراً. إنقضّ المهاجمون اليهود تسبقهم سيارة مصفّحة على القرية. ولم يكتف المهاجمون بالأعداد التي جاؤوا بها بل طلبوا المساعدة من قيادة الهاجاناه في القدس وجاءت التعزيزات، و فتحوا الأعيرة النارية على القرويين دون تمييز بين رجل أو طفل أو امرأة. ولم تكتف العناصر اليهودية المسلحة من إراقة الدماء في القرية، بل أخذوا كمية من القرويين الأحياء بالسيارات وقاموا باستعراضهم في شوارع الأحياء اليهودية وسط هتافات اليهود، ثم العودة بالأسرى إلى قرية دير ياسين والإجهاز عليهم. بشتى أنواع القتل الاجرامية


الضحايا
في عام 1948، اتفق الكثير من الصحفيين الذين تمكّنوا من تغطية مذبحة دير ياسين أن عدد القتلى وصل إلى 254 من القرويين. بينما كان عدد أهالي القرية 700 شخص، أي أن ضحايا المذبحة يقارب على نصف أهالي القرية.

النتيجة
تزايدت الحرب الإعلامية العربية اليهودية بعد مذبحة دير ياسين وتزايدت الهجرة الفلسطينية إلى البلدان العربية المجاورة نتيجة الرعب الذي دبّ في نفوس الفلسطينيين من أحداث المذبحة، وعملت بشاعة المذبحة على تأليب الرأي العام العربي وتشكيل الجيش الذي خاض حرب الـ 1948. وبعد مذبحة دير ياسين، إستوطن اليهود القرية وفي عام 1980 أعاد اليهود البناء في القرية فوق أنقاض المباني الأصلية وأسموا الشوارع بأسماء مقاتلين الإرجون الذين نفّذوا المذبحة.



حسبنا الله ونعم الوكيل

علاج ضيق الصدر

اهلآ وسهلآ بكم



وصف الله عـز وجـل علاج ضيق الصدر لرسوله في كتابه الكريم في سورة الحجر فقـال:ـ



أي عندما يضيق صدرك يا محمد عليك بثلاثة أشياء:

العلاج الأول:

فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ... سبحان الله , والحمد لله , ولا اله إلا الله , والله اكبر.

* قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

' من قال سبحان الله وبحمده 100 مرة حطت خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر '

* وفى الصحيحين عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال:

قال النبي صلى الله عليه وسلم:

'كلمتان حبيبتان إلى الرحمن خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان: سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم . '

عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال :

لقيت إبراهيم ليلة أسري بي فق ال يا محمد أقرأ أمتك مني السلام وأخبرهم أن الجنة طيبة التربة عذبة الماء وأنها قيعان غراسها سبحان الله والحمد لله ولا اله إلا الله والله أكبر . رواه الترمذي وحسنه الألباني

العلاج الثاني:

الصلاة ) أكثِر من السجود)

فـأقرب ما يكون العبد لربه وهو في هذا الذُل من لحظات السجود



العلاج الثالث:



واستمِرَّ في عبادة ربك مدة حياتك حتى يأتيك اليقين ، وهو الموت

وامتثَل رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر ربه ، فلم يزل دائبًا في عبادة الله حتى أتاه اليقين من ربه

M7md_7mada

خفايــــــــــــــــــــــــا

من أجل حياة مثالية جميلة

يسبب الضغط انفسي لكل شخص حالة نفسية مكدرة، فيشعر الشخص بالحزن والقلق وعدم الارتياح طيلة يومه جراء أسباب صغيرة تكمن لف حزنه، منها الحنين الى الماضي، الحزن على فقد أشخاص، عدم انجاز الأعمال بشكل سريع.



لكن الانسان الذكي هو الذي يستطيع أن يتغلب على مشكلاته النفسية ووضع الحلول لها،.
واذا كنت تبحث عن حياة جميلة ويوم مشوق فأكمل قراءة هذا المقال.


أولا عليك بالرياضة:


إن التمارين الرياضية البدنية جيدة لعقلك بمقدار ما هي جيدة لجسمك. فالرياضة تحسن المزاج، وتفتت الضغط النفسي، وتحارب الاكتئاب. وإذ تطور صحتك البدنية، فإن الرياضة سوف تزيد طاقتك وقوتك وحيويتك. ومع تحسن جسمك، فإن صورتك الذاتية تتحسن هي الأخرى. وإن تعلمك كيفية السيطرة على جسمك سوف يزيد إحساسك بكونك سيد نفسك، وبالتالي تزيد ثقتك بنفسك أيضا.

وفضلا عن ذلك، فإن التمارين والألعاب الرياضية تزودك بالكثير من الفرص لاكتساب أصدقاء وبناء شبكات تعارف.

إن الآليات العصبية الكيميائية تساعد أيضا في تفسير كيفية تأثير الرياضة في النفس. فتمارين التحمل تزيد إمداد الجسم بالأندورفينات التي تصارع الألم وترفع المزاج.



ثانيا: النوم




النوم يعطي الجسم استراحة من التمرين البدني ويوفر للعقل فترة راحة من العمل الذهني. ولكن النوم هو أكثر من مجرد الراحة.

لا يوجد عدد ساعات مثالي للنوم. فالناس الأصحاء ينامون وسطيا من 7 إلى 9 ساعات يوميا، ولكن عدد ساعات النوم التي يحتاج الناس إليها تختلف كثيرا. وعموما، فإن الحاجة إلى النوم تكون عظيمة لدى الأولاد والشبان الصغار، ثم تتساوى لدى الراشدين، وتنقص في العمر المتقدم.

الحرمان من النوم يجعل الجسم مغلوبا على أمره؛ وهو سيخفض فعالتك ويعطل قدرتك على التغلب على الضغط النفسي.

ستعرف مدى صحة نموذج نموك إذا استيقظت نشيطا ومتجدد القوى. ولكن قلما يتمتع الإنسان بنوم كامل وجيد. فكلنا نعاني الأرق من وقت إلى آخر، كما أن 15-20 في المائة منا يعانون أرقا متكررا أو دائما.


جرب هذه الإجراءات البسيطة لتحسين نومك
1.ضع جدولا منتظما تحدد فيه زمن الذهاب إلى الفراش وزمن الاستيقاظ على أن يكون هذان الزمنان في الوقت ذاته كل يوم. تجنب الغفوات القصيرة نهارا.

2.تأكد من كون فراشك مريحا، ولا تستخدمه إلا للنوم. واستخدم كرسيك للقراءة ومشاهدة التلفزيون، واجعل استخدام فراشك مقتصرا على النوم فقط.

3.تأكد من كون غرفة نومك هادئة ومعتمة. ويجب أن تكون أيضا ذات تهوية جيدة ويحافظ فيها على درجة حرارة ثابتة ومريحة.

4.مارس الكثير من التمارين الرياضية نهارا.

5. كل بشكل صحيح. وتجنب الكافين والكحول. ولا سيما في الأوقات المتأخرة من الليل. وإذا كنت تتمتع بوجبة سريعة في وقت الذهاب إلى النوم فاجعلها خفيفة.

6. إذا لم تستطع النوم، فلا تبق مضطجعا في الفراش، تتقلب من جانب إلى آخر؛ انهض وقم بأي عمل آخر، ثم حاول النوم ثانية.

وخير جليس في الزمان كتاب

قالوا عن القراءة والكتابة ..





* يقول الله عـــز وجل " إقـــرأ بإسم ربك الذي خلق "..





* يذهـب الحكيم وتبقى كتبـه، ويذهب العقل ويبقـى أثــره.


الجاحــــظ

**********




* ومـا رأيت أحداً وفي يده دفـتر، وصاحبـه فـارغ اليـد، إلا اعتقدت أنه أعقل وأفضل من صاحبـه


أبـو عمرو بن العـلاء
************




* إن أنفـع الكتـب هي تلك الكتب التي تستحث القـارئ على إتمامــها.


فولتيـر
************




* لم أعرف فـي حياتي ساعات أحلى وأسعد من تلك التي قضيتها بين كتبي


جيمس شيرلـي
************




* قارئ الحرف هو المتعلـم، وقارئ الكتـب هـو المثقـف


نجيب محفـوظ
************




* سُئل عبدالله بن محمد بن اسماعيـل البخاري عن دواء للحفـظ فقال: إدمـان النظر في الكتـب


حكمــة إسلاميـــة
************




* كــل مصحـوب ذو هفــوات، والكتـاب مأمـون العثـرات


ابن المقفـــع
************




* إن من يقـرأ كثيـراً تساوره الرغبـة في أن يكتــب


جورج كـردب
************




* حـب المطالعـة هـو استبدال ساعات السأم بساعات من المتعـة


مونتسيكـو
************




* إقـرأ كتاباً للمـرة الأولى تتعرف إلى صديـق، إقرأه مرة ثانيـة تُصادف صديقاً قديمــاً


حكمـة صينيـة
************



تقبلوا فائق احترامي

m7md_7mada

الإرادة

"حتى صغار الطير يمكها أن تطير... إن هي أرادت ذلك."كونفوشيوس

المجموعة الثانية من صور الرحلة

صور الرحلة .. 17/3/2010

صور الرحلة التي قامت بها المدرسة

على ضريح سعاد.. زكي قنصل

على ضريح سعاد
حمل أيار -شهر الهوى والأمل- بشرى سعاد إلى قلب الشاعر، فوقعت عليه وقوع الندى على جفن الزهرة فجاشت نفسه فكتب قصيدة احتفالا بها وَلكنَّ الهجيرَ عاجلَ البرعمَ النديَّ في الشهرِ الثامنِ من عمرِهِ فأطفأَ نورَه وأغمضَ جَفنيهِ، وها هو الشاعرُ المفجوعُ يقفُ على ضريحِ سعاد وحيدَتِه وفي عينيه هذه الدمعةُ:

رَفَّتْ رفيفَ الأقْحُوانةِ وانْطَفتْ في عُمرِهَا
ماذا جنتْ حتى تَصيَّدَها الرَّدى في فجرِهَا؟
يا ربِّ لا تحبِس فُؤادي لحظةً عن ذِكرِهَا
الحبُّ عنديَ بسمةً وضَّاءةً في ثغرِهَا
والسحرُ أنفاسُ الجِنانِ شَذيَّةً من عطرها
* * *
يا من يردُّ إلى شِفاهي بَسمةَ الأَملِ النَّدي
ويُعيدُ لي ماَ أَفنتِ الآلامُ من قلبي الصَّدي
أنا مِن أسايَ ومِن جِراحي في ظلامٍ سَرمدِ
قد كانَ يَضحكُ لي غَدي واليومَ أَهربُ من غَدي
ماتتْ أَناشِيدي الحِسانُ وبُحَّ صَوتُ المُنْشِدِ
* * *
أسُعادُ جِثتُكِ لا بَشاشَة في العُيونِ ولا بريقْ
النارُ ملءُ جَوانحي والشوكُ في عَرضِ الطريقْ
دَجَتِ الحياةُ وشَاهَ في عيني مُحَيَّاهَا الأنيقْ
لا الروضُ زاهٍ بعدَ زغلولي ولا عُودي وريقْ
ويحي أأغْرقُ في الدُّموعِ وليسَ لي أَمَلُ الغَريقْ؟
* * *
أَينَ ابتسامتُك النَّديَّةُ تَملأُ العُشَّ ابتساما
وتُشيعُ في ما حَوْلَها أَرْجاً كأَنفاسِ الخُزَامى
أَين احتجاجُكِ يَستثيرُ الضِّحكَ في بابا وماما
يَنْسَابُ دَمدَمةً وينزلُ في فُؤادَيْنا سَلاما
لم تَلفِظي حَرفاً ولكنْ كنتِ أفْصَحَنا كلاما
* * *
هذا سَرَيرُكِ يا سعادُ فأَينَ صاحبةُ السَّرير؟
عيني عليه ومُهجتي تَرتادُ حاشية الأَثير
جرّدْتِهِ لما ذهبتِ من النَّضَارةِ والعَبير
يا جدولاً لا مَاءَ فيه ولا رُواءَ ولا خَرير
هلْ كنتَ تَحلُمُ أَن تصيرَ إلى الهوانِ وأن نَصير؟
* * *
أَسُعادُ قد ضَحِكَ الصَّباحُ على الرَّوابي والوِهَادِ
قُومي نُغنّ مَع الطُّيور ونَعْدُ من وادٍ لوادِ
كذبَ النَّعيُّ وضَاعَ دمعُ النَّائِحينَ على سُعادِ
ما غبتِ عن عيني فكيف أَغُوصُ في ثوبِ الحِدادِ؟
إني تحديثُ الرَّدى وحملتُ شخصَكِ في فُؤادي!
* * *

اختبار شهر فبراير في مادة اللغة العربية للصف السابع الأساسي

مدرسة ذكور صلاح الدين الإعدادية " ب " للاجئين
اختبار شهر فبراير في مادة اللغة العربية للصف السابع الأساسياسم

الطالب: ......................................................... الصف ( )


أولا: النصوص: اقرأ النص التالي ثم أجب عن الأسئلة لتي تليه:
عــــــاصرت كل ملمة حلّت بها ولقيت كل مصيـــــــــــــبة بثبات.
وحملت في قلبي الجريح جراحها بدم الوفـــــــــاء مخضب الرايات.

1- ما الذي عاصره الشاعر كما تفهم من البيات؟......................................................
2- مرادف عاصرت .........، مضاد الوفاء:.........، العلاقة بين ( ملمة – مصيبة) : ...........
3- ما دلالة قوله: " لقيت كل مصيبة بثبات"؟ .........................................................
4- وضح الجمال في قوله: " وحملت في قلبي الجريح جراحها"
..................................................................................
5- حاكِ النمط اللغوي التالي: لا تطلبوا مني الرحيل، فنشأتي كانت هنا.
لا ..................................... فـ ..............................

ثانيا: العـــلوم اللغــــوية:
1- 1جمع وثن الأسماء المقصورة التالية كما هو مطلوب في الجدول:

أدنى قفا رحى منتهى العليا مها
مثنى
جمع مذكر سالم
جمع مؤنث سالم

2- اختر الاجابة الصحيحة من بين الأقواس:
أ‌- وعد الله المؤمنين بإحدى ....... ( الحسنيين – الحسنيان – الحسنوان)
ب‌- أغلقت الحكومة ............ في وسط المدينة. ( ملهيان – ملهوان – ملهيين)
ت‌- النساء ...... يحرصن على طاعة الله ورسوله. ( الفضلياتُ – الفضلياتِ – الفضلواتُ)

3- أعرب ما تحته خط في الجمل التالية:
أ‌- إن الذكريات صدى السنين.
صدى: ..................................................................................
ب‌- حقّ الجهاد والفدى على كلِّ مسلم.
الفدى: ..................................................................................

ثالثا : الإمـــــــــــلاء:
علل سبب كتابة الألف على قائمة في الأسماء التالية:
أ‌- علا: ................................................................
ب‌- هدايا: ................................................................
ت‌- حيفا: ................................................................

أنشطة على سجادتنا الصغيرة

نشاط مرحلي:
1. ضع خطا تحت الفكرة العامة للدرس:
أ‌- قيمة الأشياء ليس بارتفاع ثمنها بل بأهميتها
ب‌- السجادة الحمراء
ت‌- الورقة تكشف سر ضياع السجادة.
2. لماذا حزن الأب كثيرا على فقد السجادة؟

نشاط منزلي:
1. نسخ الفقرة الأولى من الدرس.
2. استخرج من الدرس:
خمس كلمات بها حرف ينطق ولا يكتب
................. ................. ................. ................. .................
كلمتان تحتويان على همزة متوسطة على ياء: ................. .................
أسلوب توكيد: ................. ، أداته: .................


الحصة الثانية:

اختبار قصير:
- أكتب ما يملى عليك:
( لا شك أن أسفنا لفقد سجادة صغيرة تضيع من بيتنا كان كبيرا، ولكن أسف أبي ، بصورة خاصة كان أكبر، فهي قطعة السجاد الوحيدة التي اشتراها.)
- يناقش المعلم الأخطاء الشائعة في الإملاء بعد أن يصحح لعدد من التلاميذ كراساتهم.
- يناقش المعلم النشاط المنزلي مع التلاميذ.
- يقرأ المعلم الدرس قراءة جهرية.
- يقرأ التلاميذ الدرس قراءة جهرية ( مع مراعاة الفروق الفردية والتركيز على الطبقة المتوسطة).
- يناقش المعلم الفقرة الأولى من الدرس من حيث الشكل والمضمون.
أولا الشكل:
مرادف: فقد – تضيع – تستلفت . مضاد: شك – خاصة – أكبر – اشتراه – يجد.
جمع: زائر – حائط – زيارة.
مفرد: مناسبات – سجاد.
الأساليب:
التوكيد : أن أسفنا – فقد خيل إلينا - قد فوتت – السجادة أن .
النفي :لا شك – لم يكن . التفضيل: كان أكبر.
استدراك: ولكن أسف أبي. ترجي: لعل مبعث أسفه.
التراكيب: تضيع من – دفع فيه – خيل إلي – فوتت على – يتحدث في – معلقة على.
ثانيا : المضمون:
 لماذا كان حزن العائلة كبيرا؟
 من هو أكثر الأشخاص حزنا على فقد السجادة؟ ولماذا؟
 ما هو مبعث حزن لواد على السجادة؟
 كانت السجادة تستلفت ....................... .
 اشترى الوالد السجادة أثناء زيارته لـ............ .
 ( فوتت عليه المناسبة للحديث عن رحلته) الضمير المتصل الهاء في كلمة عليه يعود على: ( السجادة – الزيارة – الأب).
 ضع فكرة جزئية للفقرة التي تمت مناقشتها.

يقرأ التلاميذ الفقرة الثانية في الدرس.
يناقش المعلم الفقرة الثانية من الدرس من حيث الشكل والمضمون.
أولا الشكل:
مرادف: إفريز – الشرفة – انصرام – دأب – انبثاق – تقسم – الانزلاق – هرولنا – ذرعت – السابلة. مضاد: يسمح – اختفاءها – تنقطع. جمع: موسم – رصيف. مفرد: قطع – الأبسطة – أقدام.
الأساليب:
التوكيد: لقد فقدت – قد نشرت – أن أمي – أن وضع – أنها انزلقت- قد مرت ساعتان – أن أقدام السابلة.
النفي: لم يكن – لم نجد – ما أصبح الصباح – لا تنقطع.
قصر: لم يكن .. إلا أنها انزلقت – فما أصبح الصباح إلا ولاحظت أمي.
التراكيب: نشرت على – دأب على – يسمح لـ - انزلق إلى – نبحث عن – مر على.
ثانيا : المضمون:
 لماذا نشرت الأم بعض قطع السجاد على إفريز الشرفة؟
 ما هو دأب العائلات أن تفعل عند انصراف الشتاء؟
 ماذا حدث بالسجادة؟
 ماذا فعلت الأم حينما لاحظت اختفاء السجادة؟
 هل وجدت الأم السجادة؟ لماذا؟
 ماذا تتوقع أن يكون حدث بالسجادة؟
 ( أقدام السابلة لا تنقطع) اشرح الجمال في العبارة السابقة؟
 ضع فكرة جزئية للفقرة التي تمت مناقشتها.


تقويم مرحلي:
1- هات ما يأتي:
مرادف: إفريز...الشرفة... انصرام... دأب... انبثاق... هرولنا... ذرعت.. السابلة...تستلفت... .
مضاد: يسمح...اختفاءها...تنقطع... شك...خاصة...أكبر...اشتراه...
جمع: زائر...حائط ...زيارة... موسم...رصيف....
مفرد: مناسبات...سجاد...الأبسطة...أقدام...

2. بين نوع الأساليب التالية أداة كل أسلوب:
- لقد فقدت الأسلوب.................، أداته:..........
- فما أصبح الصباح إلا ولاحظت أمي الأسلوب.................، أداته:..........
- لا شك الأسلوب.................، أداته:..........
- لعل مبعث أسفه الأسلوب.................، أداته:..........
- كان أكبر الأسلوب.................، أداته:..........
- ولكن أسف أبي الأسلوب.................، أداته:..........
 ( أقدام السابلة لا تنقطع) اشرح الجمال في العبارة السابقة؟
 نقول: دأب فلان على فعل كذا: بمعنى اعتاد وداوم.
استخدم الفعل دأب في ثلاث جمل مفيدة:
أ‌- دأب الطالب:........................ على مذاكرة دروسه.
ب‌- دأبت الأم .......................... على الاعتناء بتربيتنا.
ت‌- دأب العامل:.......................على إتقان العمل.

نشاط منزلي:
إملاء الفقرة: ( لقد فقدت السجادة يوما، .. إذ كانت أمي قد نشرت بعض قطع السجاد والأبسطة على إفريز الشرفة، بقصد تشميسه، قبل أن تلفه وترفعه، إيذانا بانصرام الشتاء، فهذا دأبها ودأب كل بيت في كل موسم).



الحصة الثالثة:
أولا الشكل:
مرادف: ثمة – وجم – شكت – أحجمت. مضاد: وجم – ننسى – نفتقد – عري – عنف.
جمع: خيط – طرف- بائع.
الأساليب:
التوكيد :ولقد تأثرت – إن ذلك – قد كدنا – قد شكت. استدراك: لكنه لم يبك- ولكن وجومنا.
نفي: لم يكن– لم يبك-لم يقعدنا– ما صدقت عينيها. استثناء: ننسى السجادة إلا حين.
التراكيب: يمسك بـ - يتناول بـ - شكت فيها – فتح لـ - أحجم عن.

ثانيا : المضمون:
 ماذا فعلت الأم حين بحثت عن السجادة فلم تجدها؟
 لم يمنع الحزن الأولاد عن.............................
 متى كانت العائلة تتذكر السجادة الضائعة؟
 من أول من رأى السجادة؟
 أين وجدت الأم السجادة؟
 كيف كان حال السجادة حين وجدتها الأم؟
 (واندفعت تهز أبي بعنف حتى يستيقظ) ما علاقة جملة( حتى يستيقظ) بما قبلها؟
 (لم يكن ثمة خيط نستطيع أن نمسك بطرفه) اشرح الجمال في العبارة السابقة؟
 ( حين نفتقد عرى جدارنا) اشرح الجمال في العبارة السابقة؟
 ضع فكرة جزئية للفقرة التي تمت مناقشتها.



تقويم مرحلي:
1- هات ما يأتي:
مرادف: ثمة...وجم...شُكّت...أحجمت.... مضاد: وجم...ننسى...نفتقد...عري...عنف....
جمع: خيط...طرف...بائع...
2. بين نوع الأساليب التالية أداة كل أسلوب:
- ننسى السجادة إلا حين الأسلوب.................، أداته:..........
- لكنه لم يبك الأسلوب.................، أداته:..........


 (واندفعت تهز أبي بعنف حتى يستيقظ) ما علاقة جملة( حتى يستيقظ) بما قبلها؟
 ( حين نفتقد عرى جدارنا) اشرح الجمال في العبارة السابقة؟
 أكمل الجدول التالي:
العبارة المعنى الضد
أ‌- تشميس الشيء وضعه في الشمس التظليل
ب‌- تسمين الشاة جعلها سمينة تضعيف
ت‌- تكبير الصورة جعلها كبيرة تصغير
ث‌- تبريد الماء جعله باردا تسخين

نشاط منزلي:
نسخ الفقرة:
ومع أن أمي تقسم أن وضع السجادة لم يكن يسمح لها بالانزلاق....... عن تناول الطعام بشهية


الحصة الرابعة:

أولا الشكل:
مرادف: ثمة – شرع – حدق - همّ. مضاد: سمح – مبسوطا – يخلو – قبح - مختارا. مفرد: الفروض.
الأساليب:
التوكيد : لقد اعترف – أن الجو – قد وقف – شاعرا بأن الأمر – ولقد احتفظ بها – أنه حين فرشها- ترج جسمه رجا – لقد كان مضمون الرسالة – ولقد كانت فرحتنا – قد انفعلت – فانه لم يقل شيئا – لقد غدا أبي مصليا.
النفي :لم يتحرج – لا يخلو - لا يغتفر من الذنوب – لم يقل شيئا. استثناء: إلا أنه حين فرشها.
شرط: لما رفع رأسه لاحظ السجاد – فلما همّ بأداء صلاته اختار هذه السجادة – حين فرشها أحس بهزة.
استفهام: كيف يبدأ توبته على سجادة مسروقة؟ إضراب: بل حدق في الرسالة.
التشبيه: كأن هزة كهرباء ترج جسمه. استدراك: ولكنه عزم على التوبة.
التراكيب: أمطر على – سمح لـ - يتحرج من – يخلو من – احتفظ بـ - يتوب إلى – اختار لـ - شرع في – فرحنا بـ - حدق في – حمل إلى.

ثانيا : المضمون:
 أخذ السارق السجادة: ( لأنه أراد أن يبيعها – ليصلي عليها – ليحتمي بها من المطر)
 أعاد السارق السجادة : ( لتوبته – لخوف من عقاب الشرطة – لأنها بليت)
 وردت في النص مجموعة من الاستخدامات للسجادة مثل:
أ‌- تعلق على الحائط
ب‌- احتمى بها السارق من المطر.
ت‌- صلى عليها الأب.
فما هو الاستخدام الصحيح للسجادة؟ وما علاقة ذلك باسمها؟
 ماذا فعل السارق بالسجادة بعد أن حمى نفسه بها من المطر؟
 لماذا شعر السارق بهزة ترج جسمه حينما شرع في صلاته؟
 ماذا فعل الوالد حينما عادت له سجادته العزيزة؟
 ضع فكرة جزئية للفقرة التي تمت مناقشتها.



تقويم مرحلي:
 هات ما يأتي:
مرادف: ثمة... شرع...حدق...همّ.... مضاد: سمح...مبسوطا...يخلو...قبح...مختارا.... مفرد: الفروض....

 بين نوع الأساليب التالية أداة كل أسلوب:
- كيف يبدأ توبته على سجادة مسروقة؟ الأسلوب.................، أداته:..........
- كأن هزة كهرباء ترج جسمه الأسلوب.................، أداته:..........
- لما رفع رأسه لاحظ السجاد الأسلوب.................، أداته:..........
- بل حدق في الرسالة الأسلوب.................، أداته:..........
- إلا أنه حين فرشها الأسلوب.................، أداته:..........
- ولكنه عزم على التوبة الأسلوب.................، أداته:..........
 أخذ السارق السجادة: ( لأنه أراد أن يبيعها – ليصلي عليها – ليحتمي بها من المطر)
 أعاد السارق السجادة : ( لتوبته – لخوف من عقاب الشرطة – لأنها بليت)
 وردت في النص مجموعة من الاستخدامات للسجادة مثل:
ث‌- تعلق على الحائط
ج‌- احتمى بها السارق من المطر.
ح‌- صلى عليها الأب.
فما هو الاستخدام الصحيح للسجادة؟ وما علاقة ذلك باسمها؟

نشاط منزلي:
نسخ الفقرة: ( لقد اعترف واضعها أن الجو أمطر عليه ذات ليل ... إلى نهاية الدرس.).


تقويم ختامي في الحصة الأخيرة:
تقويم ختامي:
يجيب عن تمارين كتاب المساندة صـ30 - 30ــ

1. تتكون القصة القصيرة من عدة عناصر وهي............ و..............و........... .
2. ( دفع فيه مبلغا ) ، استخدم ( دفع إلى ) في جملة من تعبيرك .
3. (إذ كانت أمي قد نشرت بعض السجاد) أدخل كلمة ( نشرت ) في جملة من تعبيرك لتحمل معنى جديدا.
4. لماذا علقت السجادة على الحائط ؟ توقع مساحة السجادة .
5. ( عن زيارته لإيران ) ، ما دلالة ذكر كلمة ( زيارة ) بصيغة المفرد ؟
6. استخدم النمط اللغوي التالي في جملة من تعبيرك . مع أن ……………….. إلا أن ………………….
7. ( شعر أن الأمر لا يخلو تماما من قبح السرقة ) احذف كلمة ( الأمر ) واكتب ما تشير إليه .
8. صنف الحقائق التالية إلى دينية وتاريخية:
- تشتهر إيران بصناعة السجاد . ( حقيقة تاريخية )
- الله يغفر الذنوب . ( حقيقة دينية )

9. رتب الأفكار التالية حسب ورودها في الدرس:
- ( ) كيف ضاعت السجادة.
- ( ) بهجة الأسرة بعودة السجادة.
- ( ) أسف العائلة على فقد السجادة.
- ( ) عودة السجادة.
- ( ) حزن العائلة على السجادة الضائعة.
- ( ) سر ضياع السجادة.

10. اذكر بعض القيم التي تتعلمها من الدرس ؟
............. ............ .............

أهداف درس سجادتنا الصغيرة

الأهداف:1. أن يقرأ الدرس( القصة) قراءة جهرية سليمة
2. أن يضع عنوانا جديدا للقصة:
( السجادة الضائعة – عودة السجادة - قيمة الأشياء ليس بارتفاع ثمنها بل بأهميتها).
3. أن يحدد عناصر القصة:
- الزمان : غير محدد . ( يمتد عدة سنوات )
- المكان : بيت إحدى الأسر .
- الأشخاص : الراوي ، الأب ، الأم ، اللص التائب .

- أن يضع أفكارا رئيسية للنص:
أ‌- أسف العائلة على فقد السجادة.
ب‌- كيف ضاعت السجادة.
ت‌- حزن العائلة على السجادة الضائعة.
ث‌- عودة السجادة.
ج‌- سر ضياع السجادة.
ح‌- بهجة الأسرة بعودة السجادة.

4. أن يفسر المفردات الصعبة بالمرادف، والمضاد، والمفرد والمثنى والجمع.
(مبعث / خيل / فوتت / تستلفت / فقدت / إفريز / إيذانا / الانزلاق / هرولنا / انبثاق / ذرعت / السابلة / ثمة / تأثرت / وجمنا / مكومة / أحجمت / مبسوطا / يتحرج / عزم / مقرونة / الفروض / شرع / راجيا / طواها).

5. أن يوظف التراكيب في جمل مفيدة من تكوينه:
( أسفنا لـ / تضيع من / خيل إلى / فوتت على / يتحدث في / يتحدث إلى / يتحدث عن / إيذانا بـ / نشرق على / نشرت بـ / يسمح بـ / نبحث عن / نبحث على / مرت على / نمسك بـ / يقعدنا عن / تناول بـ / شكت في / فتحت لـ/ تهز بـ / أحجمت عن / أمطر على / يتحرج من / يخلو من /عزم على / مقرونة بـ / هم بـ / شرع في / يبدأ بـ / حدق في / حملها إلى / حملها من)

6. أن يشرح الصور الجمالية الواردة في الدرس:
(ذرعت الرصيف خطوات / أقدم السابلة لا تنقطع / لم يكن ثمة خيط نستطيع أن نمسك بطرفه / حين نفتقد عرى جدارنا / بمقدار ما سمح له مصباح الشارع / كأن هزة كهرباء زج جسمه).
7. أن يحلل الأساليب الواردة في الدرس:
- نفي : لا شك أسفنا - لا تخلو تماما - لم يكن يسمح لها بالانزلاق - فلم نجد شيئا- لم يقعدنا عن تناول - لم يتحرج - ما صدقت عينها .
- توكيد : أن وضع السجادة - الواقع أن أقدام - أن ثمة سجادا- فقد خيل إلينا - لقد فقدت السجادة - لقد اعترف واضعها - كأن هزة كهرباء ترج جسمه رجا عنيفا .
- استدراك : لكن أسف أبي - انفعل أبي لكنه لم يبك - ولكن وجودنا لم يقعدنا - لكنه عزم مؤخرا أعلى أن يتوب .
- ترجي : لعل مبعث أسفه . استثناء : إلا أنها انزلقت - إلا حين نفتقد عري جدارنا - إلا أنه حين فرشها
- شرط : لما رفع رأسه لاحظ / لما هم بأداء صلاته الأولى اختار
- تشبيه أحس كأن هزة كهرباء - تفضيل : كان أكبر .
- الاستفهام : كيف يبدأ توبته بالصلاة ؟ . - إضراب : بل صدق في الرسالة .

8. أن يصنف الحقائق إلى أنواعها المختلفة.
- تشتهر إيران بصناعة السجاد . ( حقيقة تاريخية )
- الله يغفر الذنوب . ( حقيقة دينية )

9. أن يستخلص المواقف المختلفة الواردة في القصة:
- موقف الأب من السجادة : عزيزة عليه / تذكره بزيارته لإيران / مدخل لأحاديثه / يخصصها بعد العثور عليها لصلاته .
- موقف الأم من السجادة : تحرص عليها / تنظفها / تبكي لفقدها / تفرح لعودتها .
- موقف اللص من السجادة : يتناولها / يحتفظ بها / يعيدها بعد توبته إلى أصحابها .

10. أن يعدد القيم التي يتعلمها من الدرس:
- التوبة ، الإيمان بالله - الحرص على الأشياء الثمينة من السرقة
- التوبة إلى الله عما نقترف من ذنوب - الإيمان بالله وتأدية فروضه
- الإحساس بمشاعر الآخرين والمحافظة عليها .

11. أن يذكر سبب كتابة الهمزات المتطرفة والمتوسطة على هيئاتها المختلفة:
- الهمزة المتطرفة : شيء - الحمراء - الشتاء - أداء - كهرباء - يبدأ - بهدوء .
- الهمزة المتوسطة : شيئا - الحائط .

المتطلب الأساسي:
1. أن يذكر ما يفعله إذا وجد شيئا ليس له أمام بيت الناس؟
2. يعدد استخدامات السجاد.
3. أن يذكر أشهر الدول المصنعة للسجاد.

بنود اختباريه:
1. ماذا يفعل من وجد شيئا ليس له في الشارع؟
2. لأي شيء يستخدم السجاد؟
3. ما هي أشهر الدول المصنعة للسجاد؟

الهمزة المتوسطة على نبرة 2

الحصة الثانية
اختبار قصير:
بين سبب كتابة الهمزة المتوسطة على نبرة:
 الضوئية: .......................................
 توائم: ...........................................
 سائل: ..........................................


الأمثلة
• أنشأت هيئة الأمم المتحدة مدارس جديدة.
• تلوث الجو من عوادم السيارات مضر للبيئة.
• حاول ألا ترتكب أية خطيئة، لتفز بالجنة.
• كانت المقاومة جريئة في التصدي للاحتلال.


.
- يكتب التلاميذ ملاحظاتهم على الكلمات الملونة.
بعض الملاحظات: (كلها تحتوي على همزة متوسطة – الهمزة كتبت على نبرة – الهمزة سبقت بحرف الياء)
- يحدد التلاميذ حركة الهمزة في المجموعة.
- ويحدد التلاميذ الحرف السابق للهمزة في.
- نلاحظ أن الحرف السابق للهمزة هو الياء؟ إذن ما العامل المشترك في هذه الكلمات


- تعميم : إذا سبقت الهمزة بياء ساكنة تكتب على ياء ( نبرة).
يسجل المعلم القاعدة على السبورة من خلال المناقشة مع التلاميذ:

القاعدة: إذا سبقت الهمزة بياء ساكنة تكتب على ياء ( نبرة).
تقويم ختامي:

نشاط رقم 1:
اجمع الكلمات التالية جمعا مؤنثا سالما:
هيئة:
خطيئة:
بيئة:
جريئة:

نشاط رقم 2:
بين سبب كتابة الهمزة المتوسطة على نبرة:
 دفيئة : ...........................................
 يستهزئون: .......................................
 مصائب: .........................................
 بريئة: ............................................

نشاط رقم 3:
اكتب الكلمة التي تسمعها من المعلم:
سيئا – يئن – ملاجئهم – مائه

نشاط رقم 4:
اكتب ما يملى عليك:
• (وحاق بهم ما كانوا به يستهزئون).
• (وكم من فئة كثيرة غلبت فئة كثيرة)
• اتبع السيئة الحسنة تمحها.
الحصة الثالثة:
اختبار قصير:
بين سبب كتابة الهمزة المتوسطة على نبرة:
 ملاجئهم: .......................................
 جئت: ...........................................
 روائع: ..........................................
 الرئة: ..........................................

يناقش المعلم الاختبار القصير بعد أن يصحح لعدد من الطلاب إجاباتهم.
تقويم ختامي:

نشاط رقم 1:
يكتب ما يملى عليه ( الكلمات التالية) في الفراغات في كتاب المساندة صــ100ــ في النشاط رقم 1:
1- ..... 2- ..... 3- متكئين 4- ..... 5- يئن 6- برئه 7- سائل 8- الضوئية.

نشاط رقم 2:
يكتب ما يملى عليه ( الكلمات التالية) في الفراغات في كتاب المساندة صــ101ــ في النشاط رقم 2:
المجموعة "أ":
1- ..... 2- فئة 3- البئر 4- ..... 5- يستهزئون 6- جئت.
المجموعة "ب":
1- ..... 2- سيئا 3- الدفيئات 4- ..... 5- بريئة.
المجموعة "ج":
1- هوائه و مائه 2- يئن 3- تسيئي 4- يلتئم.
المجموعة "د":
1- ..... 2- الناشئين 3- ..... 4- بئر 5- ملاجئهم.

نشاط رقم 3:
اكتب الكلمة التي تسمعها من المعلم:
شوائب – حائط – دفيئة – روائية – وسائد – جوائز – زئير- طائرة.

الهمزة المتوسطة على نبرة 1

اختبار قصير:
1- رتب الحركات التالية من الأقوى إلى الأضعف:
( ضمة – فتحة – كسرة – سكون).
............. . ............. ............... ............
2- ضح الحركة المناسبة على الهمزة:
بئر – فئران – الحقائق.

3- ضح الحركة المناسبة على الحرف السابق للهمزة:
بئر – فئران – الحقائق.

الأمثلة
المجموعة "أ"
• ترعى المدارس الأطفال الناشئين.
• سئل الطالب عن واجبه.
• سئم المريض حياته، لكن إيمانه بالله جعله يرضى بالقضاء.
• يبحث الباحثون عن الحقائق في الكون.
المجموعة "ب"
• جاء المهنئون يزفون النجاح للناجحين.
• لم يسقط المطر فظمئت الأرض للماء.
• بئس الخلق الكذب.


- يكتب التلاميذ ملاحظاتهم على الكلمات الملونة.
بعض الملاحظات: (بعضها أسماء وبعضها أفعال – كلها تحتوي على همزة متوسطة – الهمزة كتبت على نبرة)
- يحدد التلاميذ حركة الهمزة في المجموعة "أ".
- ويحدد التلاميذ حركة الحرف السابق للهمزة في نفس المجموعة.
- ماذا نلاحظ على حركة الهمزة في جميع الكلمات؟
- تعميم : إذا كانت حركة الهمزة مكسورة تكتب على نبرة مهما كانت حركة الحرف السابق لها.
- يحدد التلاميذ حركة الهمزة في المجموعة "ب".
- ويحدد التلاميذ حركة الحرف السابق للهمزة في نفس المجموعة.
- ماذا نلاحظ على حركة الهمزة في جميع الكلمات؟
- تعميم : إذا كانت حركة الحرف السابق للهمزة مكسور تكتب على نبرة مهما كانت حركة الهمزة.

نشاط شفوي رقم 1:
أكمل ما يأتي:
1. هات من عندك كلمات تحتوي على همزة متوسطة تكتب على نبرة؟
2. اكتب الكلمات التالية في الهواء:
3. مئذنة – بئر – فئران – جزائر – حرائق – تهدئة.

يسجل المعلم القاعدة على السبورة من خلال المناقشة مع التلاميذ:

القاعدة:
 إذا كانت حركة الهمزة مكسورة تكتب على نبرة مهما كانت حركة الحرف السابق لها.
 إذا كانت حركة الحرف السابق للهمزة مكسور تكتب على نبرة مهما كانت حركة الهمزة.


تقويم مرحلي:
نشاط رقم 1:
أكمل الفراغ بكلمة تحتوي علة همزة متوسطة على نبرة:
 نستخرج الماء من.......... (البئر).
 قال إخوة يوسف لأبيهم أن ......... أكل يوسف. ( الذئب).
 تقرض ...... الحبوب من المخازن. ( الفئران).

نشاط رقم 2:
بين سبب كتابة الهمزة المتوسطة على نبرة:
 مئذنة : ............................................
 جزائر: ...........................................

نشاط رقم 3:
اكتب الكلمة التي تسمعها من المعلم:
بئر – فئران – حرائق – تهدئة
نشاط رقم 4:
اكتب ما يملى عليك:
• ترعى المدارس الأطفال الناشئين.
• يبحث الباحثون عن الحقائق في الكون.
• لم يسقط المطر فظمئت الأرض للماء.

نشاط منزلي:

أكتب خمسة كلمات تحتوي على همزة متوسطة تكتب على نبرة.

من أين يستخرج العنبر؟

العنبـر (بالإنجليزية: Ambergris‏) مادة تخرج من جوف الحوت المعروف باسم حوت العنبر (Sperm Whale) ويعرف علميا باسم (Bilaenopetra musculus). والعنبر مادة رمادية أو بيضاء أو صفراء أو سوداء يستخدم في تحضير وتصنيع أفضل وأغلى أنواع العطور.


والعنبر هو قيء الحوت الذي يخرج من جوفه. أجود أنواع العنبر هو الأشهب القوي ثم الأزرق ثم الأصفر وأقل الأنواع جيدة هو الأسود. يكثر غش العنبر عادة بإضافة مادة الجص والشمع له.



حوت العنبر (بالإنجليزية Sperm whale) هو حيوان بحري ضخم يبلغ طولة 18 متر تقريبا، يستخرج منه مادة العنبر لصنع العطور.

يعيش حوت العنبر في المحيطات بأكل ما شاء من المخلوقات البحرية. يتميز حوت العنبر برأسه الضخم، وقد يبلغ طول الذكر 20 مترًا. أنثى الحوت أصغر حجما حيث يبلغ حجمها تقريبا نصف حجم الذكر. يفضل الهبوط للمياه العميقة جدا ما بين 2500 متر و 5000 متر لصيد طعامه المفضل وهو الحبار العملاق ويبلغ طوله 19 متر وقد وجدت آثار مجسات الحبار التي اصطادها حوت العنبر على أجزاء جسمه بعد صيده

من أين يستخرج المسك؟؟

المسك : لأرقى الطيب ذات المصدر الحيواني, ورد ذكر المسك في القرآن في وصف الأبرار الآية (26) سورة المطففين. يتكون المسك في غدة كيسية في بطن نوع من الظباء يسمى غزال المسك وتوجد هذه الغدة في الذكر ولا توجد غدة المسك في الإناث.

يعرف غزال المسك علميا باسم Moschus moschi ferus يبلغ طول الحيوان حوالي متر وارتفاعه نصف المتر وغزال المسك حيوان خواف سريع الهرب, يسعى لطلب طعامه ليلا، لذا يصعب اصطياده.

يسكن غزال المسك غابات الهملايا وتمتد مساكنه إلى التبت والى سيبيريا والشمال غرب الصين وأواسط آسيا.

أحسن أنواع المسك هو الوارد من الصين أو التبت ويليه الوارد من نيبال.

يسمى الكيس الجلدي بما فيه من مسك (فأرة المسك) ويعرف عالميا باسم Musk in Pods ولون المسك داخل هذا الكيس أسود وهو غال جدا, يقوم تجار العطور بإضافة بعض المواد عليه وخلطه بها.

...................

يستخرج المسك بطريقتين:
بقتل غزال المسك الذكر أولا ثم يفصل كيس المسك ويجفف, وهذه طريقة قاسية لأنها تقضي على الحيوان وهي ممنوعة رسميا.
الحصول على المسك بجمعه من على الصخور لأن الغزال يشعر بحكة شديدة في الكيس عند امتلائه فيقوم بحك الكيس على الصخور فينقشع الكيس بما فيه من مسك ويلتصق بالصخور ويقوم جامعي المسك بجمعه من على الصخور.
يحتوي المسك على حوالي 1.4% زيت طيار ذي لون أسود إلى بني والمركب الرئيسي الذي تعزى إليه الرائحة الجميلة والمنعشة المعروفة للمسك هو مسكون (Muskone) كما يحتوي على هرمونات استيروليه أهمها مسكوبايريدين (Muskcopyridine) وكذلك قلويدات وانزيمات.

هناك مصادر حيوانية أخرى للمسك وهي:
ثور المسك Musk-ox.
مسك السلحفاة Musk turtle.
قط الزباد Civet cat.
فأر المسك Muskrat،
هناك مسك يستخرج من صرة أنثى الغزال البري وهو عبارة عن كتلة دم متجمدة سوداء اللون.
المسك الكيميائي المصنع, صنعه العالم Baur في عام 1880م وله رائحة المسك إلا انه يختلف عن المسك الطبيعي في الصيغة الكيميائية ويستخدم هذا المسك الكيميائي على نطاق واسع في تحضير العطور.
النبات المسك وهو نبات له رائحة المسك يعرف علميا باسم Mimulus cardinlis ويسمى بالمسك الأمريكي.
...................

المسك عند ابن سينا:
الماهية‏:‏ المسك سرّة دابة كالظبي أو هو بعينه ونابان أبيضان معقفان إلى الأنسي كقرنين‏.‏

الاختيار‏:‏ أجوده بسبب معدنه التبتي وقيل بل الصيني ثم الجرجيري ثم الهندي البحري ومن جهة الرعي ثم قرون ما يرعى البهمنين والسنبل ثم المر‏.‏

وأجوده من جهة لونه ورائحته الفقاحي الأصفر‏.‏

الطبع‏:‏ حار يابس في الثانية ويبسه عند بعضهم أرجح‏.‏

الأفعال والخواص‏:‏ لطيف مقو‏.‏

الزينة‏:‏ يبخر إذا وقع في الطبيخ‏.‏

أعضاء الرأس‏:‏ إذا أسعط بالمسك مع زعفران وقليل كافور نفع الصداع البارد ووحده أيضاً لما فيه من التحلل والقوة وهو مقو للدماغ المعتدل‏.‏

أعضاء النفس والصدر‏:‏ يقوّي القلب ويفرح وينفع من الخفقان والتوحش‏.‏

قصيدة حب الأرض

حب الأرض..

لشاعر خالد نصرة
من ديوان زنابق شعر منسيةارض مزجت صفاتها بصفاتي
وتركت فوق اديمها بصماتي
ارض اذا نأيت يوما تساءلت
في قلبها الذرات عن ذراتي
هشت الي دروبها فذرعتها
وزرعت غي ارجائها خطواتي
ياما جسست ربيعها فتشبثت
اعشابها باصابعي الفرحات
واذعت سري في معابد حسنها
وتوضأت بعبيرها كلماتي
وجثوت في محرابها متهجدا
عذب الدعاء مطهر الصلوات
ارض كأن ترابها من عنبر
وفتيت مسك اذفر النفحات
اشتم صعترها ونرجس برها
فرح الفؤاد مطهر الراحات
عاصرت كل ملمة حلت بها
ولقيت كل مصيبة بثبات
وحملت في قلبي الجريح جراحها
بدم الوفاء مخضب الرايات
لا تطلبو مني الرحيل فنشأتي
كانت هنا.. وهنا يكون مماتي

قصيدة إلى القدس

قصيدة إلى القدس.

للشاع: هارون هاشم رشيد

القصيدة المقررة على طلاب الصف السادس الأساسي.. كاملة

أجلْ إنّي من القدس وفيها قد نما غرسي
جذوري في عروق الصخر في الصّلد، وفي الملس
ومن كنعان بي نبضٌ ومن عدنان، من قيس
من الماضي، من الحاضر من يومي، ومن أمسي
عريق المجدِ والأنساب مشدودٌ إلى الشمس
بها أختالُ في الدنيا وأمشي رافع الرأس
أنا أعطيتها عمري فداً، أسكنتها حسّي
أنا غنّيتها شعرا رفيع الوقع والجرس
أنا منها وإن غرقت ببحر الهمّ والبؤس
أنا منها وإن حطّت عليها راية البؤس
دمي هذا الذي يجري لها متدفّقَ البجس
أنا منها وأفديها أنا بالمال والنفس
ولا أرضى لها ذلاّ لمحتلّ ومندسّ
هي القدس وكم ردّت من الرومان والفرس
وكم في خاطر التاريخ من قولٍ ومن حدس
عن القدس، وهل أسمى وهل أزهى من القدسِ

هارون هاشم رشيد

هارون هاشم رشيد
ولد في غزة عام 1927
ـ حصل على شهادة المعلمين العليا
ـ عمل في التدريس وفي اذاعة صوت العرب ثم ممثلا لفلسطين في الجامعة العربية
ـ صدرت له الكثير من الدواوين الشعرية منها : مع الغرباء 1954 ـ عصافير الشوك 1989
- منح وسام القدس عام 1990
-فاز بالجائزة الاولى للمسرح الشعري من الألكسو 1977
-وفاز بالجائزة الاولى للقصيدة العربية من إذاعة لندن 1988

أعماله الشعرية : مع الغرباء (رابطة الأدب الحديث، القاهرة، 1954م).
عودة الغرباء (المكتب التجاري، بيوت، 1956م).
غزة في خط النار (المكتب التجاري، بيروت، 1957م).
أرض الثورات ملحمة شعرية (المكتب التجاري، بيروت، 1958م).
حتى يعود شعبنا (دار الآداب، بيروت، 1965م).
سفينة الغضب (مكتبة الأمل، الكويت، 1968م).
رسالتان (اتحاد طلاب فلسطين، القاهرة، 1969م).
رحلة العاصفة (اتحاد طلاب فلسطين، القاهرة، 1969م).
فدائيون (مكتبة عمّان، عمّان، 1970م).
مزامير الأرض والدم (المكتبة العصرية، بيروت، 1970م).
السؤال / مسرحية شعرية (دار روزاليوسف، القاهرة، 1971م).
الرجوع (دار الكرمل، بيروت، 1977م).
مفكرة عاشق (دار سيراس، تونس، 1980م).
المجموعة الشعرية الكاملة (دار العودة، بيروت، 1981م).
يوميات الصمود والحزن (تونس، 1983م).
النقش في الظلام (عمان، 1984م).
المزّة - غزة (1988م).
عصافير الشوك / مسرحية شعرية (القاهرة، 1990م).
ثورة الحجارة (دار العهد الجديد، تونس، 1991م).
طيور الجنة (دار الشروق، عمان، 1998م).
وردة على جبين القدس (دار الشروق، القاهرة، 1998م).

أعماله الروائية: سنوات العذاب (القاهرة، 1970م).

الدراسات: الشعر المقاتل في الأرض المحتلة (المكتبة العصرية، صيدا، 1970م).
مدينة وشاعر : حيفا والبحيري (مطابع دار الحياة، دمشق، 1975م).
الكلمة المقاتلة في فلسطين (الهيئة المصرية العامة للكتاب، القاهرة، 1973م).

من أبياته:سنرجعُ يوماً إلى حيّنا ونغرقُ في دافئات المنى....سنرجعُ مهما يمرُ الزمان وتنأى المسافات ما بي

المفعول به ( المفرد والمثنى والجمع)

اختبار قصير:1- صنف الكلمات التالية إلى مفرد ومثنى وجمع حسب الجدول المرفق:
الطفلان – الحياة - الكتب – المعلمات – المصلحون .
مفرد مثنى جمع مذكر سالم جمع مؤنث سالم جمع تكسير


2- حدد المفعول به في الجمل التالية:ث‌- قرأ التلميذ الدرس.
ج‌- اشترت سعاد قصصا جميلة.
ح‌- حمل التلاميذ حقائبهم وذهبوا الى صفوفهم.

- يناقش المعلم الاختبار القصير بعد أن يصحح لبعض التلاميذ إجاباتهم.

- يعرض المعلم الأمثلة التالية أمام التلاميذ:
• سمعت حكاية جدتي الجميلة.
• ألم نجعل له عينين، ولسانا وشفتين، وهديناه النجدين.
• يجازي الله المؤمنين بالحسنات.
• يغفر الله الخطيئات لمن تاب وأناب.


مناقشة شفوية:- ما هي أجمل حكاية سمعتها؟
- ما المقصود بالنجدين ؟لماذا خلق اله للإنسان عينين ؟
- ما وظيفة اللسان عند الإنسان؟
- ماذا يفعل من ارتكب الخطايا؟
.

- اختر الإجابة : عينين هي ... ( مفرد – مثنى – جمع مذكر سالم.)
- ما مفرد عينين؟ وما جمع عين؟
- ضع كلمة عين في جملة مفيدة بحيث تحمل معنى مغاير؟
- ما مفرد الخطيئات؟
- اجمع كلمة الخطيئة جمع تكسير؟

يناقش المعلم القاعدة النحوية مع التلاميذ كالآتي:- يكتب التلاميذ ملاحظاتهم على الأمثلة.
بعض الملاحظات: (الجمل فعلية – تتكون من فعل وفاعل ومفعول به – الأفعال كلها متعدية. – المفاعيل منها: مفرد ومثنى وجمع مؤنث ومذكر).
- يحدد التلاميذ المفاعيل في الجمل. عن طريق السؤال بماذا...؟
- يحدد التلاميذ نوع المفاعيل من حيث الإفراد والتثنية والجمع.

نشاط شفوي رقم 1:أكمل ما يأتي:
1. المفعول به دائما .......... ( مرفوع – منصوب – مجرور).
2. علامة النصب في المفرد هي:...........، وفي المثنى:.............. وفي جمع المذكر السالم:........... وفي جمع المؤنث السالم:..............

إذن إعراب كلمة حكاية: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة.

نشاط شفوي رقم 2:1. أعرب كلمة العينين في المثال الثاني؟
2. أعرب كلمة المؤمنين ، والسيئات؟

يسجل المعلم القاعدة على السبورة من خلال المناقشة مع التلاميذ:القاعدة:
 المفعول به اسم منصوب.
 ينصب المفعول به بالفتحة إذا كان مفردا أو جمع تكسير.
 ينصب المفعول به بالياء إذا كان مثنى أو جمع مذكر سالم.
 ينصب المفعول به بالكسرة إذا كان جمع مؤنث سالم.



تقويم مرحلي:
نشاط رقم 1:حدد المفعول به وبين نوعه في الجمل التالية:
 يعتقل اليهود المجاهدين الفلسطينيين.
 إنّ الله يحب إذا عمل أحدكم عملا أن يتقنه.
 من شكر الله زاده من النعم.
 من يزرع الخير يحصد الخير.

نشاط رقم 2:أكمل الجمل التالية بمفعول به كما هو مطلوب بين القوسين مع ضبطه بالشكل:
 كرم المعلم ................ ( جمع مذكر سالم)
 اشتريت من المكتبة .............. ( مثنى).
 نزور ........... في الاعياد. ( جمع تكسير).
 شاهدت .............. مسرعات في الطرقات.( جمع مؤنث سالم).

نشاط رقم 3:ضع الكلمات التالية في جمل مفيدة بحيث تكون مفعولا به:
(الرياضة – الطائراتِ – قصيدتين)

نشاط رقم 4: أعرب ما تحته خط في الجمل التالية:
" ألم نجعل له عينين، ولسانا وشفتين، وهديناه النجدين".

تعريف بالشاعر خالد نصرة

الشاعر خالد فريز نصرة
فلسطيني الجنسية، ولد عام 1927 في جنين، عمل محرار ثقافيا في عدة صحف في القدس مثل جريدة القدس المقدسية، وجريدة النهار المقدسية، صدرت له عدة دواوين، منها:

أغاني الفجر (عمان، 1956م).
• لظى وعبير (أريحا، 1958م).
• هزيم وتسابيح (الدار القومية للطباعة والنشر، القاهرة، 1968م).
• لمن الخيول (طولكرم، 1980م).
• شواطئ الضباب (غزة، 1987م).
• زنابق شعر منسية (1992م).
• القنديل (القدس، 1995).
• أحلى الأناشيد (1997م).
• قلادة المجد / ملحمة شعرية (1998م).
• فوق السحاب (1999م).
توفي الشاعر في العام 2007، عن عمر يناهز الـ83 عاماً.

أهداف درس القدس.. قراءة.

اليوم : المادة : لغة عربية / قراءة الصف : السادس
التاريخ : / / 200 م الموضوع : القدس عدد الحصص: 4 حصص

المتطلب الأساسي:
1. أن يذكر الطالب اسم عاصمة فلسطين.
2. أن يذكر المقدسات الموجودة في فلسطين.
3. أن يحدد المسجد الأقصى ومسجد قبة الصخرة على الصورة الموجودة في الكتب المدرسي.

بنود اختباريه:
1. ما هي عاصم فلسطين؟
2. عدد بعض المقدسات والآثار الموجودة في فلسطين.
3. أشر إلى المسجد الأقصى ومسجد قبة الصخرة في الصورة الموجودة في كتابك.

الأهداف:
1. أن يقرأ الدرس قراءة جهرية سليمة
2. أن يحدد الفكرة العامة للدرس من خلال المناقشة:
( التاريخ والآثار يشهدان بعروبة وإسلامية القدس وبقدسيتها ).
3. أن يحدد الأفكار الجزئية للدرس:

1. القدس من أقدم المدن في التاريخ .
2. تزخر مدينة القدس بآثارها المقدسة .
3. العدوان على مدينة القدس وتحريرها.
4. فضائل المسجد الأقصى.
5. وصف ابن بطوطة للمسجد الأقصى وقبة الصخرة .
6. القدس مدينة مقدسة عند المسيحيين لاحتوائها على كنيسة القيامة .

4. أن يفسر المفردات الصعبة بالمرادف، والمضاد، والمفرد والمثنى والجمع.
( بطن / ترعرعوا / أرجائها / شجية / وثيقة / براثن / الرائقة / الجوف / متقن / مموه / طرف / نشر / الزواقة / مغشى / تتلألأ / عرج ).

5. أن يوظف التراكيب في جمل مفيدة من تكوينه:
( عزيز على / أجمعت على / نشئوا في / ترعرعوا في / وجد في / جمعت من / مقدسة بـ / شجية بـ / فريدة بـ / شاركت في )

6. أن يحلل الأساليب الواردة في الدرس:
نفي: لا بل إنها من أقدم المدن - ليس على وجه الأرض، إضراب :بل إنها من أقدم المدن.
توكيد: إنها من أقدم المدن - إنه ليس على وجه الأرض- إنه هو السميع البصير - قد أجمعت كتب التاريخ- لقد جمعت القدس
توكيد بـ ( المفعول المطلق ) : تلمع لمعان البرق . استثناء : المسجد كله فضاء مسقوف إلا المسجد .

7. أن يشرح الصور الجمالية الواردة في الدرس:
(أخذت من كل بديع بطرق - ذاق أبناؤها العذاب أشكالا - أجمعت كتب التاريخ والآثار - جمعت القدس من الآثار الكثير - سميت بأم الكنائس ).

8. أن يصنف الحقائق إلى أنواعها المختلفة.
1. القدس مدينة تاريخية قديمة . ( حقيقة تاريخية )
2. سكن القدس الكنعانيون قبل خمسة آلاف سنة . ( حقيقة تاريخية )
3. أسرى الله سبحانه – بمحمد – صلى الله عليه وسلم – من مكة إلى القدس . ( حقيقة دينية )
4. توجد كنيسة القيامة في القدس . ( حقيقة جغرافية )
5. يبلغ محيط السور ميلين ونصف الميل وارتفاعه بين ( 38 – 40 ) قدما . ( حقيقة رياضية )

9. أن يميز بين الحقائق والآراء:
- هو ( مسجد الأقصى ) من المساجد الرائقة العجيبة الفائقة الحسن - يحار بصر متأملها في محاسنها .. آراء.
- أسرى الله سبحانه بمحمد من مكة إلى القدس - توجد كنيسة القيامة في القدس . .... حقائق.
10. أن يعدد القيم التي يتعلمها من الدرس:
- الإيمان بالخالق وبقدراته . - الدقة في قياس الأطوال .
- توثيق المعلومات وتدوينها . - احترام مقدسات الديانات الأخرى .


اعداد المعلم: محمد حمادة

بطاقة علاجية رقم (2) توظيف المفردات في سياقات مختلفة

مدرسة صلاح الدين الإعدادية – ب - الصف السادس.. لغة عربية.
اسمي:.................................. الشعبة ( )
بطاقة علاجية رقم

توظيف المفردات في سياقات مختلفة

الهدف: أن يفرق بين معاني كلمة عين في سياقات مختلفة

نشاط رقم 1: فرق في المعنى بين ما تحته خط في الجمل التالية:
 عين الإنسان جوهرة غالية.
 شربت من عين الماء.
 أحمد عين على العدو.
 والدي عين من أعيان المدينة.

 الهدف: أن يحدد الكلمات الدالة على معنى معين

نشاط رقم 2: اختر الكلمات الدالة على معناها مما بين القوسين
1) من الكلمات الدالة على الماء ( الأرض،المطر،النهر،العشب ).
2) من الكلمات الدالة على الحنان ( القسوة،الرحمة،الحب،العطف ).
3) من الكلمات الدالة على الفرح ( السرور،السعادة،الحزن،البهجة ).

 الهدف: أن يحدد معنى الكلمة في سياقات مختلفة.

نشاط رقم 3: اكتب معنى ما تحته خط فيما يلي :_
1) أعدت الأم زاداً لأولادها. ...................................
2) زاد عدد طلاب الفصل. ...................................
3) بسمة تلميذة نشيطة. ...................................
4) رسمت البسمة فوق شفاه الأطفال ليلة العيد. ...................................

 الهدف: أن يصنف كل كلمة ومرادفها

نشاط رقم 4: صنف كل كلمة وضع مقابلها مرادفها كما في المثال:-
( الصاحب – الصديق – نحترم – يعشق – نقدر – جد – يحب – نشاط )

الكلمة المرادف
الصديق الصاحب
.......... ..........
.......... ..........
.......... ..........

بطاقة علاجية رقم (1) فهة المقروء

مدرسة صلاح الدين الإعدادية – ب - الصف السادس.. لغة عربية.
اسمي:................................ الشعبة ( )
بطاقة علاجية رقم

فهم المقروء

الهدف: أن يضع عنوانا مناسبا للقطعة
إنَّ الوقت صيفٌ والأجران ممتلئة بالقمح والشعير، انطلقت النملة تجمع قوتها خوفاً من انقطاع الغذاء في فصل الشتاء، لاحظ الخنفس النملة فقال لها: نحن في فصل الصيف، والخير كثيرٌ، والكل في إجازة فلا تتعبي نفسك بالعمل، فلم تستجب لقوله، وظلّت تعمل. ولمّا جاء الشتاءُ ببرده ومطره جاع الخنفسُ وجاء يسألُ النملةَ عن طعامٍ. فقالت له: لستُ مستعدةً أن أعطيك شيئاً، فلا فائضَ عندي من الطعام.

نشاط رقم 1: اختر العنوان المناسب للقطعة
العنوان المناسب للفقرة: ( وقت الصيف – الخنفس والنملة – العمل والنشاط)

الهدف: أن يعبر عن فهمه لمضمون القطعة

نشاط رقم 2: ضع خطا تحت التكملة المناسبة مما بين القوسين:
قامت النملة في فصل الصيف بـ ............
( النوم في الشمس – تخزين القمح والشعير – انتظار قدوم الشتاء – مساعدة الخنفس)
( انطلقت النملة تجمع قوتها ) كلمة (انطلقت) توحي بـ............
( انتهاء العمل – بدء العمل – السرعة في بدء العمل – التوقف عن العمل)
( انطلقت النملة تجمع قوتها) معنى قوتها: ........... ( أبناءها – قوَّتِها – النمل -غذاءها )
يتوفر الغذاء في فصل: ................... ( الصيف – الخريف – الشتاء – الربيع)
طلب الخنفس من النملة
( التوقف عن العمل – المساعدة في جمع القمح – الذهاب في رحلة – الاستمرار في جمع القمح).
( لا تتعبي نفسك بالعمل) يقصد بها
( العمل دون تعب – التوقف عن العمل – العمل ببطء – البحث عن عمل مريح).
( فلم تستجب النملة لقوله) معنى تستجب: ( تقبل – ترفض – تعمل – تأكل)
نصف الخنفس في هذه القصة بـ ............. ( النشيط – القوي – الكسول – الصديق)
( جاء الشتاء ببرده ومطره ) الضمير في (برده) يعود على.. ( الشتاء – الخنفس – النملة – القوت)
مفرد الأجران............... ( جيران – جوارن – جرن)
مضاد كلمة فائض ............... ( ناقص – زيادة – كبير)
الهدف: أن يتعرف الفرق في المعنى بين الكلمات من لفظة واحدة .

نشاط رقم 3: وضح معنى عين في الجملتين التاليتين:
- عمِّي عينٌ من أعيان القرية. (..........................)
- شربت من العين. (..........................)
- ألقى الجنود القبض على العين . (..........................)

الهدف: أن يحدد نوع الأساليب

نشاط رقم 4: اختر نوع الأسلوب الصحيح من بين الأقواس:
1- ( لمّا جاء الشتاء ببرده ومطره جاع الخنفس) أسلوب...... ( نداء- شرط – استدراك – توكيد)
2- فلا تتعبي نفسك بالعمل أسلوب....... ( نفي – نهي – شرط)
3- ( لا فائض عندي من الطعام) أسلوب:.... ( أمر – نهي – استفهام – نفي)

الهدف: أن يذكر ما يتعلمه من القصة

نشاط رقم 4:
من الدروس المستفادة من هذه القصة:
............................. ............................... .........................

ِْ..~*" زَرْقَاءُ اليَمَامَةِ"*~..ِْ

عربية جاهلية من أهل اليمامة. دعيت ب-

(الزرقاء) لزرقة عينيها. وقد ضربوا بها المثل

في حدة البصر وزعموا أنها كانت ترى الجيش من

مسيرة ثلاثة أيام. وفي (الأغاني) لأبي الفرج

الإصفهاني: " أن قوما من العرب غزوا اليمامة، فلما

اقتربوا من مسافة نظرها خافوا أن تكتشف الزرقاء

أمرهم، فأجمع رأيهم على أن يقتلعوا شجرات تستر

كل شجرة منها الفارس إذا حملها. فأشرفت كما

كانت تفعل. فقال قومها: (ما ترين يا زرقاء؟)

فقالت: (أرى شجرا يسير!) فقالوا: (كذبت أو

كذبتك عينك) واستهانوا بقولها. فلما أصبحوا

صبحهم القوم وقتلوا منهم مقتلة عظيمة وأخذوا

الزرقاء فقلعوا عينيها فماتت بعد أيام